柯布西耶想必大家都对他的生平有所了解，在他的众多旅行中，有一次非常重要 成为他一生建筑生涯基本的出发点。这就是1911年的5-11月的大旅行，从柏林开始到维也纳，一直到东欧。这是一次跨文化的旅行。途中柯布西耶在地图上用三个字母做了许多标记，C代表文化，多标记在巴黎、维也纳和雅典，I代表工业，多标记在柏林，F则代表民俗。这三方面的建筑对柯布西耶的影响都非常之大，后来还出版了一部总结性著作《东方游记》。

柯布西耶

我认为某种意义上，这次旅行改变了柯布西耶的人生。通过他的书信集我们可以看到在1911年之前他还在怀疑自己是不是要当建筑师，但这次旅行后他就坚定了成为建筑师的信念。

这次旅行中，雅典卫城是一个重要的点。柯布西耶把几千年前的雅典神庙与机器并置，他认为这些建筑和机器是一样的，背后有一种东西把它们统一起来。这种统一的力量就是几何学。雅典卫城的柱子是一段一段砌上去的，不是一根一根直接竖起；它们还有倾斜的角度，两侧的柱子会在五千米高空相会。雅典卫城这种数学上的精确，和机器一样一旦缺乏精确性就不能运转。所以柯布从古典建筑中看到了与机器时代相同的东西。

雅典卫城遗址

当然，雅典卫城对他的影响是多方面的。比如神庙带有花纹的柱子，当有阳光打上去的时候，阳光与阴影产生强烈对比，立体感与雕塑感就出来了。这种对光的运用对柯布也产生了深远影响，他曾说，建筑是一些体块在阳光下的精巧的、正确的和辉煌的表演。柯布的早期用光更古典，更有文艺复兴色彩，到了晚期则向巴洛克式运动的用光方式转变。

雅典卫城的轴线、立面与古希腊的短缩透视都对柯布后期的建筑有很大影响。比如著名的拉图雷特修道院和后来的朗香教堂，无论是用光还是钟楼钟塔的形状，都体现了这一点。

朗香教堂

另一个例子是爱玛修道院对柯布的影响。修道院需要独立的修行空间，同时还要有共同劳作干活的地方，在这里个人与集体之间的分界与融合特别明显，单元式的部分十分符合柯布对几何形体在建筑中的理解。他的马赛公寓灵感就来自于爱玛修道院，只不过不断的演化，发生了许多变化。作为城市的理想版本，马赛公寓不仅有空中庭院、集体活动的街道，还有封闭的私人空间，每一个家都可以看作是一个修道室。

第三个是乡土建筑的影响。这是圣托里尼岛上的民居建筑，看起来像一群漂浮的的白色物体，给人以强力的视觉上的震撼。柯布早期就深受这种白色风格的影响，他在30年代以前的建筑基本都是白色的。这些民居上对拱形与坡道的运用也被柯布所借鉴。萨伏伊别墅中经典的三段式构成、对坡道的运用以及后期多处设计中对拱的运用地中海民居的影响。