《体验建筑：建筑批评与作品分析》

《体验建筑：建筑批评与作品分析》

作者：支文军、徐千里

图书简介：

《体验建筑——建筑批评与作品分析》全面地阐述了建筑批评的理论和方法，同时，又以批评的实例来验证这一理论。作者强调了建筑之于人的生命活动的重要，并且与人的存在状态的本质关联。这种对人的关注是一切批评的出发点。作者十分正确地指出，建筑批评的真正任务和旗帜是倡导，而对于建筑思想、现象和作品的描述、阐释、分析乃至判断都只不过是批评的途径和手段。两位作者都曾潜心研究建筑批评，发表过许多卓有见地的论文。在当代中国社会的转型期间，建筑与其他一切文化艺术领域都迫切需要理性的批评与指导，本书的出版无疑是吠进步，必然会促进建筑理论研究和建筑设计事业的发展。

序：

建筑是人和社会存在的环境，建筑也是人的本质力的文化符号。为了建筑和人类自身的进步，建筑批评起着十分重要的作用。建筑批评是对建筑、建筑所赖以存在的社会与环境，对建筑师的创作思想与过程，以及所有涉及支撑建筑师，培养建筑师的制度与体系的鉴定和评价，建筑批评全面而又系统地对建筑进行研究、选择、区分、叙述、比较、分析判断、论证和批判。建筑批评运用正确的思想方法，选择适宜的批评模式，客观地，科学地，艺术地和全面地对建筑及其作者——建筑师和社会进行评价，而评价是把批评客体对人的意义和价值的一种既是观念性又是实践性的活动．建筑批评的主体就是从广泛的意义上所说的人，就微观而言，是指建筑理论家、建筑师、艺术史家和文艺评议家和专栏作家等专家，以及公众、业主等。而建筑批评的对象则是整体的建筑活动，既包含了建筑创作的主体——建筑师和用“看不见的手”指导建筑实践的社会，包含了建筑作品本身及其实践过程，也包含了建筑的接受者与使用者——建筑文本的读者。建筑批评是对建筑师和鉴赏者、使用者直接起着导向作用，同时又基于理论指导的实践活动。

建筑批评自身有着与艺术作品的价值创造有所区别的价值，是整个建筑体系的有机组成部分，批评实践是生产性的活动，这种活动以人和社会的需要为尺度，考察并研究建筑的创造过程，分析建筑话语和符号的结构及形式，揭示建筑客体与人和社会的深层关系，预测并建构未来的建筑客体。建筑批评是一种具有开放性的实践活动，规律性与目的性统一的生产过程。意大利建筑理论家曼人雷多·塔夫里指出：“任何建筑都拥有自身的批判性内核。”件表达了建筑师和社会对建筑奉体的认识，蕴含了对未来方向的思考，表现出史参照性和导向性的建筑作品本身就是空间与结构的组织与形式取代语言所表达的建筑批评。

建筑批评是建筑理论的重要组成部分，是对切建筑现象和建筑问题的科学评价和理论建构，是沟通建筑与建筑、建筑与公众、建筑与社会的一个重要环节。山理论批评、历史批评、应用批评和实践批评组成的建筑批评是以理论研究作为基础的，建筑的基本原理以及在此基础上对建筑价值论、建筑语言学和符号论、建筑批评方法论的研究是建筑批评学的理论基础。就现代的意义而言，没有任何实践叮以离得开理论的普遍指导，此外，建筑批评更是理论性很强的一种实践活动．当我们在体验、研究、观赏和批评建筑的时候，实质上是在探求建筑语言与意义、意义与世界、意义与人以及人与人、人与世界之间的一系列关系，这就是一种理论活动。

由于建筑批评客体的多样性、复杂性与关联性，以及建筑批评的性质、方法、任务与使命的丰富和复杂，建筑批评的媒介在今天也是十分丰富多彩的。建筑历史、作为评议的建筑本身、小说、散文、电影、绘画、摄影，甚至服饰等部可以成为或者表现为建筑批评。建筑批评所追求的是作品的内在生命，并且通过批评语言融入到建筑师的思想及其作品中去。正如比利时文艺理论家乔治·布莱在《批评意识》(1971)一书中所说的：“批评是一种思想行为的模仿性重复，它不依赖于一种心血来潮的冲动。在自我的内心深处重新开始一位作家或哲学家的‘我思’，就是重新发现他的感觉和思维的方式，看一看这种方式如何产生，如何形成，碰到何种障碍；就是重新发现一个人从自我意识开始组织起来的生命所具有的意义。”为了去发现生命的本质和意义，批评家必须拥有自身的价值观和理想，才能像诗人何其芳所说的“去以心发现心，去以自己的火点燃旁人的火。”才能据以指导实践，才能充满热情去倡导未来。

建筑与城市在自然的背景中共同构成了我们生活的环境，构成了不同国家和地域的特色。用材料、结构、原型、形象、空间和体量提供了人们生存的场所，成为社会发展和历史演化的场景，建筑批评在深层次上所涉及的领域就是这种人的生命所活动的空间，以及人类的文化形态。就本质而言，建筑批评关注的是人及其社会存在。因此，建筑批评的最基本形式之一，就是以人的需要为尺度，对批评的客体作出价值判断，建立建筑批评的基础。建筑批评的基本前提是广义的建筑观，把建筑广义地理解为人类聚居的环境和现象，建筑批评是围绕人类居住行为和建筑文化的整体而进行的探索。