林语堂故居

林语堂故居座落阳明山腰，兴建于民国五十五年，由先生亲自设计，建造则是由王大闳完成，是先生生前最后十年定居台湾的住所。本建筑是以中国四合院的架构模式，结合西班牙式的设计取向，兼具东、西方风格，融合了现代感与古典美。蓝色的琉璃瓦搭配白色的粉墙，其上嵌着深紫色的圆角窗棂，意境典雅精致。从西式拱门走进，穿过回廊，可见透天中庭，西班牙式螺旋廊柱被和煦的阳光轻轻地拉长身影。语堂先生爱竹、爱石，所以他刻意在中庭一角，由翠竹、枫香、苍蕨、藤箩等植物，与造型奇特的石头，营造出可爱的小鱼池，他常坐在池边的大理石椅上，享受“持竿观鱼”之乐。

虽然都选了阳明山作为在台湾的最后归宿，林语堂和钱穆的区别还是显而易见——钱穆素书楼人迹罕至，背靠大山，爬十几级台阶，国学大师择地的标准是清静；而林语堂的有不为斋就如陶渊明说的“结庐在人境”，作家更具入世的情怀。

这是台北士林区仰德大道二段141号的林语堂故居，恰如学贯中西的主人，这是座中西合璧的院子。中国四合院的结构，糅合西班牙风格的螺旋柱廊、宝蓝色的琉璃瓦、白色粉墙，上面嵌着深紫色的圆角窗棂。透天中庭里，翠竹、枫香、藤萝等植物与奇石营造出可爱的小鱼池。

这是林语堂人生最后10年里与夫人廖翠凤大部分时间的安居所在，兴建于1966年，本来是由建筑大师王大闳操刀设计，但是先生几次变更，终于贴近自己內心的想象。他后来在文章中也满意地描述：“宅中有园，园中有屋，屋中有院，院中有树，树上有天，天上有月。”

从不大的铁栅门进到院中，正对着的是曾经的餐厅，墙上挂着先生手书的“有不为斋”牌匾，如今这里已经开放为吃饭品茗的空间。餐厅门外有阳台，东面阳明山，西临观音山、淡水河，下瞰台北天母的林立高楼，滚滚红尘近在咫尺“而无车马喧”。林语堂在《来台后二十四快事》中写到，“黄昏时候，工作完，饭罢，既吃西瓜，一人坐在阳台上独自乘凉，口衔烟斗，若吃烟，若不吃烟。看前山慢慢沉入夜色的朦胧里，下面天母灯光闪烁，清风徐来，若有所思，若无所思。不亦快哉！”

左边是曾经的车库，后来改为客房，现在是史料特展室暨阅读研讨室。里面循环放映着纪录片，也售卖一些旅游纪念品。右边是先生的书房卧室，进门就是一张弧形的写字台，据说也是林语堂自己设计的——他在哪里都要把自己弄舒服。台上有女儿送的带放大镜的台灯，打字机，一切都是按原来的陈设。黑皮沙发旁的茶几上摆着一个复制的青铜鼎，这是台北故宫博物院送给先生的纪念品，但是被他拿来做烟灰缸了。

往里是卧室，简朴的家具，单人床，床边同样摆着烟灰缸。他说太太允许他在床上吸烟，他认为这是幸福婚姻的标准。明末的张岱有名言：“人无癖不可与交，以其无深情也。”这句话放在烟斗不离手的林语堂身上，真是非常贴切。故居的餐椅靠背上都刻着一个太太廖翠凤的“凤”字，展出的那些老照片，也处处可见他们夫妇的伉俪情深。

林语堂说自己“以道家老庄之门徒自许”，他所向往的人生境界，是老庄的逍遥闲适，而非儒家沉毅刚健。他重视生活的情趣，英文名著《生活的艺术》就是一本专门讲述生活情趣的作品，一度在美国占据畅销书榜首。他喜欢也翻译了沈复的《浮生六记》，认为芸娘是中国文学中最识情趣的女人。他明确指出，生活的目的是真正享受生活。

这是台湾清明连假的最后一天，春光美好，阳明山游人如织。在故居转悠一下午，居然完全不忍归去，就好像有一位“令人喜爱而通情达理”的老人在有一搭没一搭地讲述些旧日生活的琐事，轻松而受教。吉光片羽不时闪现。然后，在故居后花园先生墓前，安放一支海芋花。