耶路撒冷

在《耶路撒冷三千年》那本书里,作者西蒙·蒙蒂菲奥里这样解释,“这座城市的神圣性源自犹太人作为特选子民的“例外论”,即耶路撒冷是上帝挑选的城市,巴勒斯坦是上帝挑选的土地。”这种“例外论”也被后来的征服者—基督徒和伊斯兰教徒们所接受,他们也将它奉为“圣城”,这座城市的神圣性在历史的长河中变得愈发坚不可摧。

耶路撒冷曾经被无数次地占领和推翻,但是它的历史从未中断,从一沙一石中你仍然能找到不同的历史时期以对应。西蒙·蒙蒂菲奥里在书里写道,在耶路撒冷,“不仅有相对的两方,还有许多相互联结、相互重叠的文化和不同层次的忠诚”——它是一个由阿拉伯正统派、阿拉伯穆斯林、塞法尔迪犹太人、阿什肯纳兹犹太人、哈雷迪犹太人、世俗犹太人、亚美尼亚东正教徒、格鲁吉亚人、塞尔维亚人、俄国人、科普特人、新教徒、埃塞俄比亚人、拉丁人等组成的万花筒。

行走在耶路撒冷古城里,我们穿过各种小商品市场,尽量走遍并且触摸那些圣迹:耶稣受难的苦路,圣墓大教堂,哭墙(Western Wall),也正是在哭墙,我第一次看到那么多虔诚的传统犹太教徒,他们手捧宗教经典,面朝城墙,摇晃身体。

在耶路撒冷,你不太能感受到各种宗教之间的对立和仇视,犹太人、基督徒、阿拉伯人、爱美尼亚人各自拥有这座古城的一部分,他们心里都有属于自己的耶路撒冷。

“耶路撒冷是一座具有连续性和共存性的城市,这里的人们不符合各大宗教传说和后来的民族主义叙述的狭隘分类。”西蒙·蒙蒂菲奥里在书里写道。

圣殿山

圣墓教堂

圣墓教堂

乔治王大厦

大屠杀博物馆

大屠杀博物馆

编辑:Ellen
标签:耶路撒冷以色列城市

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