Rahul Mehrotra（印度）

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拉胡尔·迈赫罗特拉（Rahul Mehrotra），是一位建筑师和教育家，他工作在孟买并且在哈佛大学设计研究生院担任城市设计和规划教授，城市规划和设计学院的首席，同时也是哈佛大学南亚指导委员会中一员。

问：您是怎样对建筑产生兴趣的？在学习建筑的阶段，哪些建筑师或艺术家对您的影响较大？

RM：我在孟买长大。年幼时，父母经常搬家。这对我来说倒是没有什么负面影响。相反，我很期待。每当此时，我都很兴奋。因为搬家时我可以帮母亲布置新家。这些布置和整理的事宜带给我无穷的乐趣。后来，我父母亲的一位建筑师朋友知道了我的这个爱好，他建议我去学建筑。从此之后，我就把建筑师作为自己的职业目标。到建筑学院读书以后，我的这个想法就更坚定了。

对我影响最深的是查尔斯·克里亚和多西，他们是印度独立之后的第一代建筑师，是他们真正把印度现代建筑推上了新的发展之路。在我求学期间，阿尔多·范·艾克和富勒对我的影响较大，他们的人道主义和乌托邦式的理想给了我深刻印象。

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问：谈谈您的设计哲学，它是怎样形成和演变的？

RM：1990年，我开始在印度执业。当时的印度“社会主义”色彩还比较浓厚，在项目建设时采用非常廉价的资源，因此资金非常重要。另外，我们继承了印度独立后第一代建筑师所建立的强大的现代传统。在一个变化的，甚至矛盾的空间中工作则是我们这代建筑师要面临的挑战，因为当时国家正在走出社会主义经济和理想。我刚步入职业道路就面对了两种转型，真是难以选择。对我来说这既是挑战，也是优势，两个世界的敏感，敢对假设质疑和学会透过事物表象看本质。在此，我明白建筑师的作用至关重要，并在致力于打造好的建筑环境时，认识到城市问题的重要性。

设计最重要的就是把问题放在特定条件下思考。从历史建筑保护到当代建筑，我们的设计项目多种多样，那么我认为必须要考虑多种方式在不同尺度下的同时有效性。这也使得我们能够综合考虑资源，环境和材料限制等问题，更为重要的是，在制定重大决策时要以人为本。

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问：您的哪些作品最能体现您设计思维的特点？

RM：在我看来，每个项目都很重要。如果一定要挑一两个，我选择LMW企业办公大楼和大象村项目。

LMW项目难点在于，印度正处在经济自由化发展的时期，人们对于人性化尺度，气候问题，本地材料和艺术感染力都非常敏感。于是，以什么样的形式去展现企业蟾宫楼也就成了一个挑战。当时每家企业都想要一座玻璃塔楼作为办公楼，因为这表征着跨国公司的形象。我们的设计基于视觉的通透，这样在这里上班的人都能看到对方，被动式冷却技术以及艺术家合作来设计这一系列的建筑元素。在早期就能够有这样的项目机会，让我们对于在建筑里同时融合了我们的价值观，并符合甲方的期待充满信心。这个项目给我们宝贵的经验，就是让我们明白了好的甲方对我设计出好建筑有多重要。

大象村项目与LWM截然不同，就像是位于光谱的另一端。我们通过竞赛赢得了这个项目，而这次的业主是政府。所以自然地，与客户的关系，或者说资金使用的方式随之改变，很有挑战性，基本上，大象村就是要建造看象人的保障性住房。本项目涉及在沙漠气候中贫困的看象人家庭，在沙漠气候里，水自然就成了一个很大的问题。因此，水是项目的重点。我们把侧重点转向景观。景观就是这个项目设计思想的来源。空间组织也由此而来。我们在这个项目里所学的经验是有时候建筑师必须放手忽略建筑。毕竟，在这种项目里，生活才是最重要的。

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问：在设计之外，您也是个学者。您在哈佛大学主要的研究内容有哪些？

RM：我在美国的教学研究内容侧重于印度和亚洲。我是诚实规划和设计系的教授。更准确的说，城市和城市问题是我研究的重点。和中国一样，印度也是城市转型动作出现得最多的地方。我在印度的工作很大程度上与我的教学有关。印度和中国都是我们可以批判性地观察城市理论，实践我们思想的地方。大部分指引规划师和设计师的理论都产生于工业化的西方。如今，南半球的都市化转型正以前所未有的速度推进，基于当前这个影响到了世界上大多数人口的现象，新的理论必将涌现。或者，至少可以说，这一现象会挑战当前的城市思维。在美国授课也是远距离思考这些问题的一种途径，也许想要实现批判性思考，这是唯一可行的途径。

问：在我国建筑设计界一直在讨论关于传统的延续和当代建筑发展之间的关系。在印度是否有类似的情况？

RM：中印两国之间的比较一直都很有趣。文革对于中国传统的态度，对这个文明古国带来了深远影响。今天在中国，建筑师通过现代视角去唤醒对过去的记忆，也借此建造出独特的当代建筑。这样的努力为数不多。因为急于追赶，中国选择了拥抱世界的建筑，而中国的建筑又是被崇尚速度，缺乏耐心的资本主导的。如果中国放慢脚步，更多地回归到对社会的反思，中国就会真正走向复兴，同时也会出现真正的中国本土建筑。印度情况不同，我们没有出现巨大的文化断层期，但印度有过脱离殖民，走向独立的历史。这使得建设项目带有新印度的烙印。我们的政治家把现代主义作为能够体现国家身份的风格。印度第一代建筑师则致力于保存非常传统的，基于完整的文化特征的同时，让现代美学落地生根。