时评：是保护徽文化还是兜售古建筑

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日前，在微博上发布了一条消息称：“某建筑艺术展特邀作品像积木拆卸拼装一样将古宅从徽州运到北京……”古宅将穿越400多年时光矗立于北京，这是怎样的一个创想?

近年来，中国人热衷把老古董、旧杂货和土工艺原封不动地搬进艺术展，完全无视“艺术展”一个重要的学术指标是,当代性和原创性。假如把徽州老屋搬进博物馆和博览会，在学理上还能站得住脚，但一些中国人偏偏反其道而行之，堂而皇之地把老屋搬进了纯艺术展。

毫无疑问，用拆除古建筑的方式进行弘扬传统文化和保护古建筑的宣传，无异于“饮鸩止渴”。

笔者给策展者留言，毫不客气地指出：建筑艺术展应该侧重当代建筑，把徽州老屋搬去展示是博览行为，完全不符合要求。再说，对于老宅的搬迁和贩卖，宁可让它们在原地倒掉烂掉，也要让它们保留生于斯死于斯的历史尊严。

“掘人祖坟，拆人祠堂”在旧时徽人看来，无一不是不赦之事，各族宗谱均有明文训示，正如明人赵吉士说：“新安有数种风俗胜于它邑：千年之冢，不动一抔;千丁之族，未尝散处;千载谱系，丝毫不紊。主仆之严，数十世不改，而宵小不敢肆焉。” 徽文化的核心精神是宗法道德，故有“东南绉鲁”“程朱阙里”之说。儿时，山里人有点封建迷信，每每建房盖屋，挖到孤坟老基就停止施工，活人不占死人一寸，否则就不积祖德，子孙必遭报应。

但凡地道徽州人，大概都听说过“卖田卖地，不卖条几”的说法，因为各家条几是供奉祖宗的神圣地方，更别说祠堂老屋。文革时，用现行反革命罪名镇压任何阻扰毁祠堂老屋的反动派和旧势力，让当时多少徽州老人黯然泪下。

自从“破四旧”以来，千年徽州毁于一旦。如今徽人，挖祖坟、拆祠堂、卖老物，简直让人羞于提及，而打着保护文化遗产的名义进行拆迁古屋老宅，更是欺世盗名。引用《徽派古建筑保护利用现状与对策》一文作者指出：“在市场经济大潮下，受利益驱动，全市范围内倒卖古建筑和古建筑构件时有发生”。

一些人打着易地保护的幌子，不择手段购买国有祠堂和私有建筑，然后堂而皇之重建起来，以为奇货可居。有的出于旅游开发的目的，将古建筑拆迁到风景区，作为生财之道。

皖南有部分民宅、祠堂因无人居住或无人看管，构件多有被盗。即使有人居住的房子也时有发生砖雕、石雕构件被盗的事件。还有一些群众文物意识不强，图一点小利，被一些文物贩子所利用，私自出卖古建筑构件。近年来，整幢购买古建筑的现象频频发生。