张允圭：以生动气韵 应物之象形

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Q：在将一个普通样板间改造成为文化综合体时您曾经说过，“在修复过程中，不能将其视为一座大厦，而要将其改造为一件艺术品”，您怎样看待建筑和艺术之间的结合，怎样剖析两者之间的关系?

张允圭：艺术和建筑现在已经成为一个有机融合的整体。举例来说，在克林文化综合体项目中已经模糊了艺术和建筑的界限，是建筑向艺术转化的一次尝试和一个范例。事实上，城市居民认为克林是环境雕塑，并非建筑。人们进入其中，体验环境雕塑的内部空间带给人的感受。此时此刻，建筑空间和艺术雕塑的融合可以被明确感知。当代建筑移植视觉艺术、表演艺术、技术和媒体设备等不同领域的优势，化为己用，开启了艺术和建筑之间的新型交流互动模式。当代建筑由新框架组成，融合空间、结构、材料、表皮和景观。新的建筑形态呼之欲出，现代科技的飞速发展加速了这一过程。而这种趋势不仅限于建筑领域。各个不同领域的融合和互动代表了当今社会的状态，形成了社会文化结构。哲学提倡各学科的融合是互补的关系，而艺术探究的是超越本身学科之间的新的结合方式。艺术和建筑的结合可以提供更广泛和更深层次的转变，因此尤为引人入胜。

社会课题的关注价值

Q：您怎样看待中日韩三国的建筑?

张允圭：在面对三国文化和艺术作品时，我认为“求同”比“寻异”更加重要。尤为值得一提的是中韩两国的艺术在风格和诉求上存在许多相似点。目前日本的年轻建筑师特别关注研究最小化空间，而中韩两国建筑师则在竭力探寻建筑发展的多种可能性。从北京和天津的建筑中我领略了中国建筑的无限可能。中国建筑正经历着惊人的建筑革新。我也希望能在中国实现自己的建筑构想。此外，“东方特质”在中国新的可能性的研究创造了轰动。这也与我近期的建筑研究不谋而合。

Q：您如何看待中国建筑实践?您对于和中国的合作有何期待?

张允圭：毋庸置疑，现当代的亚洲建筑在历史上受到西化环境和空间的影响。亚洲文化中的很多部分受西方文化侵蚀，遗失了许多传统的东方哲学和精神价值。这一现实在韩国建筑中体现得似乎尤为明显。我深切感受到了中国建筑人的严谨、热情和无限动力，中国建筑机构为开展建筑研究和实践提供了坚实后盾。更加重要的是，建筑机构提供的不仅是资金支持，还将提供最大的可能性，关注社会课题，为建筑发展和城市进步创造机会。对我而言，这是与中国交流的最大价值所在。

Q：在社会一体化急速加剧的今天，您认为成功的建筑会如何影响并最终决定未来建筑的发展?

张允圭：建筑是公众生活的一部分。公共建筑发挥着基础设施的功能。当闲置的场地改变了城市，这不仅代表新建筑的简单转化，更重要的是契合了城市再生的概念，即将废弃土地和荒废的城市转化为新生地点，通过振兴工业、经济、文化和环境，实现城市复兴。同时，意味着为现存城市提供新的建筑环境和项目。城市复兴不是简单的利用建筑翻新将城市装扮一新，还要求有健全的流通系统，改造城市环境。建筑师应将所有项目考虑进来，为复兴建筑的社会角色创造良机。