李玉祥：用镜头真实定格老房子

Q：我们该如何去保护老房子?

李玉祥：我们的能力有限，我们并非决策者，也并非左右形势发展的官员，摄影工作者只能用手中的武器——相机以拍摄的方式去记录真实的状况。过去我们通过出版老房子摄影书籍来呼吁人们关注并保护老房子，已经引起了当地政府的重视，有不少老房子受到了保护。譬如徽州古村落、开平碉楼等摄影图书的出版，都取得了很好的效果。但即使这样，仍然是毁的比保护的多。在这方面，我们自身的能力太有限了，所能做的就是把它们真实的记录下来。

Q：现代生活对老房子的影响也很大，如何看待老房子和现代生活两者的关系?

李玉祥：我觉得老房子肯定不适应现代生活，老房子的格局、环境等是按那个时代的要求来设计的。老房子的采光、卫生等不能满足现代人的生活要求，现代人住着也很不舒适。我们所谓的保护老房子并不是要全部都去保护，要保护是那些真正有价值、有代表性的房子。老房子若不经过现代化的改造适应现代人的生活，就绝不会适合现代人居住。我们经常去很多地方拍摄老房子，也了解到居住在老房子中老百姓生活的艰苦，他们现在居住的房子已经和过去的老房子不一样。譬如北京四合院，一个院子住着一户人家，长幼有序，长辈、晚辈、佣人的房间都有明确的规定，有一定的格局，居住其中也比较舒服，而现在四合院成了大杂院，由原来住一户人家增加至十几户，这肯定不舒服。

Q：当前对老房子的保护现状是怎样的?

李玉祥：保护现状很不好。很多开发商打着保护的旗号，对有价值的老房子进行商业开发，最终的结果便是破坏了老房子原有的精神，显得不伦不类。另外还有一种现象是，有的地方把一些具有历史价值的老房子拆掉去建造仿古建筑，这些建筑除了具备商业价值，在文化上是没有多大价值的。

Q：目前，很多古村落发展了旅游业，但是并非所有老房子都适合发展旅游业，不适合的这一部分应如何发展呢?

李玉祥：这就需要对老房子进行有针对性的改造，让它适应现代人的生活。巴黎、罗马的老房子外观并没有改造，还是十八世纪、十九世纪的建筑风格，室内却已经安装了抽水马桶、空调等现代生活设施，所以在里面居住感觉很舒适。每个地方都有其地域性的特色，这种特色折射在老房子的方方面面，譬如房子的艺术形式、装饰特色、与周围环境的关系等等，都蕴含了一种“天人合一”的造物理念。对老房子进行现代化的改造的前提是要留住其特色，并非全部拆除去建造一些仿造的建筑。

Q：有哪些成功的案例?

李玉祥：譬如发展旅游业的周庄、同里、甪直、西塘、乌镇、南浔六大古镇，当地村民由于感受到了旅游业带来的经济效益，对老房子更加重视，因为只有货真价实的老房子存在，才会吸引更多游客前来参观。徽州古村落由于村落建筑保存完整，已经成为联合国世界文化遗产。皖南古村落完整的保存了中国农耕文明时期村落的完整形态，也具备了成为世界文化遗产的资格。因此，旧的事物并非是对现代的制约，相反，若保护利用得当，古村落也能焕发新的生命。

Q：对于古村落的保护并非只保护村落建筑，还要保护当地的民俗文化，应该如何保护民俗文化呢?

李玉祥：应把民俗文化保护下来并且使它适应现代生活。比如，山东的民俗十分深厚，这些传统文化适合老一辈人，年轻人却较少有人接受。所以，山东工艺美术学院的“手艺农村”项目对旧的民俗文化产品进行重新设计，把优秀且能与现代生活挂钩的民俗手艺传承下来，这项工作很有意义。