郝琳：两头开始，两腿走路

社会创新的乡建

对于乡村的营建，我的关注在于如何通过公众的渠道和平台进行乡村资源的整合和创新。比如，四川磁峰镇毕马威社区中心，就与“乡民之家”这类新的价值观有着密切的联系。我们结合社工、福利、创意、教育、环保等大众机制，开拓社区营造和孕育民生社群。之所以有这样的实践，是希望作为建筑师的思考，可以籍由并不大的“大设计”，改变人们对待事物的眼光和未来的思考。

郝琳博士作品：四川毕马威安康社区中心

面对永续发展这样的命题，目前类似对症下药般的方法，给人以堆砌般的印象，所产生的效能也值得怀疑。什么可以更为清晰地将自然、个人和社会联络在一起呢？以社会创新作为建筑的认知，是一篇大作业，这样的设计和社会生活互为表里，促进产业拓展、社会共融、工艺传承和资源善用。比如，依托于深加工竹材料的营建，以平凡的物料出发，但却在根本上重新梳理资源深加工的问题和产业整合的思路。这样的作业，甚至可以拓展成全球性的环保经济行为。也因为可以连接基层劳动者和市场的关系，地方性的就业和技艺文化传承也可以得到提升。

乡村的发展，重要的是要融合“社会理想”和“农人经济”这两条腿，延展更具环境想象力的大设计。

环境的想象源于空间策略和环境计划的紧密整合，是永续创意的开始；环境的想象从个人的体验和生活方式开始，进而带动公众的共鸣和产业的创新；环境的想象推动更具社会意义的个体发展和社会融合。环境的想象鼓励个体发展，进而转化为社区营造性的社会创新运作方式。那些所谓的小农、泥瓦匠、木工、技工等职人，都可以在永续发展的理念下，巩固并拓展知识与技巧，与命运合作，重获对生活样式和生产方式的控制，加强自力更生的能力和信心。永续的准则和道德也可以逐步藉由个体创造和市场经济落实，个性和自我满足也成为创新的驱动力。

郝琳博士作品：成都太古里

绿见未来

两头开始，两腿走路，实际上都是在思考同一个关键的问题——设计如何引导物本世界到永续世界的转化。

看待变化和相应的策略，真正是要观察我们看待世界和自身的角度和方法有没有发生根本的变化。设计未来，实际上是世界观、社区观以及生活在城乡中的每一个人的价值问题，而非成规与权威。我们不仅要看到变化的表象，更应思考变化的缘由，以及评估新的设计维度、价值和力量究竟在哪里的问题。今天，作为设计师的我们所作业和营造的城乡之未来，取决于我们在当下，如何将无数的广泛个体意识逐渐转变为多样化的公众认知和社群形象。设计师应该深具这样转化和汇聚公众智慧的正面能力，并以此不断地开拓新局。