保护北京城是我们这一代人的历史责任。有些人却总是把“保护”和“保守”划等号，为此，我要对两个问题说说自己的看法。

老北京胡同 老北京韵味的承载体（图片来源：百度）

第一，“保护”是先进而积极的概念。人类发展到今天，非凡是20世纪后期，高新科技突飞猛进地发展，加大了人类对自然的索取力度，以致给地球制造了许多麻烦，出现了洪水泛滥、大气污染、气候变暖以及沙尘暴等异常现象。所有这些，都与人类过度开发有关，甚至已经危及到人类赖以生存的地球。在这种历史背景下，一些未来学家才提出了社会可持续发展这个新的发展观。可持续发展的前提就是要保护环境，保护生态，保护资源。因此，“保护”绝不是落后的概念，恰巧相反，是最新的概念，是积极的概念，不是权宜之计，而是战略方针。保护环境，当然是既包括自然环境，也包括人文环境。因为人文环境往往是人类与自然和谐的成果。

盖高楼大厦是发展，是政绩；保护历史文化也是发展，也是政绩。历史文化遗产是不可再生的，一旦被毁，就是永远无法弥补的损失。因此，高楼大厦假如以破坏重要历史文化遗产为代价，就不但不是政绩，而且还是错误，甚至是历史性的错误。因为这是违反了全面、协调发展的原则，也就不可能达到可持续发展的目的。

二是怎样熟悉保护民族文化特性的问题。民族文化是一个民族的灵魂，失去了自己民族的传统文化，就是失去了自己民族的灵魂。一个没有灵魂的民族还能存在吗？
中国历史上有许多民族，现在已经没有了，多数是被同化了。所谓同化就是在文化上被同化了。文物是国家历史的见证，是民族文化的载体。保护文物，保护我们文化遗产的问题，就是尊重自己祖国历史的问题，是保存自己民族文化特性的问题。不保护我们自己的民族文化，就不可能让我们的民族继续存在下去。我国闻名历史学家陈寅恪曾经有一个非常精辟的观点，我是很赞成的。他在《唐代政治史论稿》这部书里讲道，在南北朝的时候，存在一种现象，即判定一个人的族别，不是看他的血统，而是看他的文化。那时的北魏、北齐、北周，有汉化了的胡人，也有胡化了的汉人。汉化的胡人忘记自己是胡人，胡化的汉人也只知道自己是胡人，而非汉人。这给我们一个很好的启示，就是一个人的文化要是变了以后，他对自己过去的历史什么都不知道了。这充分说明了保护民族传统文化的重要性。因此，我们一定要从科学发展观的高度来熟悉和理解保护文化遗产、保持民族文化特性在社会全面发展进程中的地位和作用，要从全球化的国际大环境中来熟悉和理解保护文化遗产、保持民族文化特性的重要性和现实意义。