当下，很少听同行提到未来建筑了，设计院的建筑师忙于工程项目，没有时间考虑这样浪漫的问题；高校的老师埋头于理论和教学，对这种富有畅想色彩的未来建筑也疏于讨论；大概只有青年学生才会对未来建筑报以认真的思考。

未来建筑的成本

来建筑是个什么样子？在我看来，未来的理想建筑首先应该是一个“低成本”的处所。关于未来，我们都有一个来自于童年在电影中看到的梦幻世界，那个世界的建筑雄伟而神奇，它可以飘浮在海里，可以埋在地下甚至飘在空中。未来建筑设施齐全，舒适无比，可以满足我们的各种需求。可我们很少去想这样的建筑成本是多少？是否容易实现？因为它属于未来，在许多人看来未来是不需要考虑成本的。

未来建筑真的不需要考虑成本吗？回答是否定的。人类改造自然的各种建造活动都要有合理的成本，这个“成本”在不同社会阶段具有不同的内涵：在农业社会，它是有限的人力、运输能力；在工业社会，它是材料、燃料消耗；在后工业社会，它是对环境的破坏。那么，未来建筑的成本是什么呢？它是对人性本质属性的扭曲。

从能量守恒开始

宇宙中能量既不会消灭，也不会创生，它只会从一种形式转化为其他形式，或者从一个物体转移到另一个物体，而转化和转移过程中，能的总量保持不变，这个规律叫做能量守恒定律，它是自然界最普遍、最重要的基本定律之一。以上文字是对能量守恒定律的一个概念表述，核心内容是揭示了万物的能量守恒和转换关系。以能量守恒的观点看待人类建造行为，就是将外界的能量转化为落成的建筑这个过程。

以系统观点看，建造过程损耗了大量人类社会流通的总能量，也从自然界吸取了不小的能量，增加了人类社会系统和自然系统的“熵”，降低了人类社会的活力，也破坏了自然界的生态平衡。历史来看，统治者的改朝换代、生老病死往往大兴土木，劳民伤财，正如古诗所言：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”。这种不计成本的过度建造阻碍了社会的良性发展，使社会动荡不安。

走入灵魂栖所

灵魂是什么？多数有神论者都肯定灵魂的存在。中国人将灵魂分作“魂”和“魄”两部份，魂主精神，魄主身形，并有“三魂七魄”之说。道教的许多派别都认为，人的灵魂是一种拥有意识的特殊物质，并称之为“元神”或 “内丹”。元神有阴阳之分，经过修炼，可以控制灵魂进出肉体。基督教信仰中，将人划分为两部分——灵魂与身体，在生之时是不分离的。根据《圣经》的描述，已死信徒的身体会改变，与得荣耀的耶稣的身体相似。亚里士多德认为灵魂是形式﹐肉体只是质料，灵魂才是实体。灵魂分为3个部分，有理性﹑感觉和营养的机能。

现代科学认为，没有灵魂存在的证据。人死后，生命消失，肉体逐步分解，不会留下任何非物质的存在。也有一部分科学家将灵魂定义为以某种形式存在的能量场。

  如果说我们人类有高于动物的本质属性，我们就可以将这种特征定义为人的灵魂，因为只有这样才便于讨论人性以及建筑的根本。人有不同于动物的社会属性和思考能力，才被自然赋予了灵魂。动物对栖所的诉求很低，洞穴、草木、树枝、树叶都可成为或简单加工成栖身之所。而有复杂社会行为的人类对栖所却有与动物天差地别的需求。这些需求有些来自于身体需要，如对环境温度、湿度、声音等的要求，有些则是灵魂需要。

   人类的灵魂来自大自然，与身体共同组成生命仅仅是短短的几十年时间。说到底，不管灵魂是否永存或随生命终结而回归自然，人类的居所都只是一个临时性的栖所，这和动物一样，但也许是因为灵魂的贪念，人类的栖所却建造得也越来越奢华无度，以至于最终影响到了人类的生存环境。

  我们今天强调建筑的可持续发展，重视建筑的节能、环保、生态、绿色、健康等问题。但在建筑面积指标、用地指标等方面却失去控制。生态建筑措施也倾向于采用高科技手段，虽然好看，却忽视了其背后的隐性能源消耗。

所以未来建筑首先要限制其规模，降低成本。这才能真正做到减少污染排放，对环境有益无害。人的灵魂真的需要很大的建筑空间才能有幸福感吗？世界最高、最大的建筑一定就是人类最需要的建筑吗？