曾国藩公（1811—1872）初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，汉族，湖南湘乡人。晚清重臣，湘军的创立者和统帅。晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。嘉庆十六年（1811年）出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪（今湖南省双峰县荷叶镇天坪村）的一个豪门地主家庭。兄妹九人，曾国藩公为长子。祖辈以农为主，生活较为宽裕，祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟书身为塾师秀才，作为长子长孙的曾国藩公，自然得到二位先辈的伦理教育。

毛主席青年时期，潜心研究曾氏文集，发出“愚于近人，独服曾文正”的感慨，曾国藩公具有高深的学问素养，是一个“办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人”（毛主席）。《清史稿——曾国藩公传》也说：“国藩事功大于学问，善以礼运。”他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”；他革新新桐城派的文章学理论，其诗歌散文主持了道（光）、咸（丰）、同（治）三朝的文坛，可谓“道德文章冠冕一代”。

曾国藩公现在的墓地，距坪塘镇中心区约4公里，曾墓原先建筑规模很大，占地面积约300平方米，分为墓冢、墓围、拜台、平台、神道、牌坊、墓庐、碑亭8大部分。墓冢为三合泥拌碎石，混合糯米汁封死，上铺砌花岗石，呈半圆形，底径5米，残高2米。茔地以花岗石墙围护。墓后立碑三通，白玉石碑心，主碑高3米，宽2米，刻楷书碑文“皇清太傅大学士曾文正公一品侯夫人欧阳夫人之墓”。附碑均为龙纹浮雕，墓前有拜台，祭坪约50平方米，东西各立石阙一个，分别刻“曾太傅墓东阙”、“曾太傅墓西阙”字样，石梯通道沿桐溪寺围墙而下，与墓庐相连，通道边有石马、石狮、石虎及翁仲各一对。距曾国藩公墓约60米处立有“太傅大学士毅勇侯曾文正公神道碑”，系大学士李鸿章撰、翰林黄自元书，叙述曾国藩公生平功绩。

为什么会选择金盆岭？有这么一个说法。此山附近曾有一座桐溪寺，寺山后桐林茂密、寺前流水潺潺、山清水秀、环境幽雅，因而得名。桐溪寺前身为“兴国寺”，据说为唐朝振朗禅师创建。寺毁后至宋复建，名叫“伏龙庵”。至明末，寺又毁。清代经天岩应适禅师募缘重建，改名“桐溪寺”。曾与桐溪寺有缘，钟情此地，是因为当年曾在此训练湘军。而为什么曾国藩公会嘱弟弟在竞希公的墓地周边找自己的安息之地，这里又有一个原因。据曾氏家谱，清朝初年，曾氏家族从衡阳的庙山，迁到湘乡荷塘二十四都（今属双峰县）定居，家谱上定称“大界曾氏”。但大界曾氏在曾国藩公之前并不发达，世代都是农民，靠种田为生，与科举无缘。一直到了曾国藩公的父亲曾麟书才文曲星下凡，曾麟书考中了个秀才。到了曾国藩公这一辈，奇迹出现了，“大界曾氏”一下子出了多位大人物，直到今天还有很多曾氏名人，甚至连“十大元帅”之一的叶剑英也是曾家女婿，其夫人曾宪植是曾国藩公直系后人。当时便有风水先生传，曾国藩公的祖坟（曾竞希）埋到了风水宝地上，所以祖坟要守。

五一节去实地查勘，曾国藩公的墓地座西北，朝东南，几乎符合我国传统风水堪舆术的所有要素：“风水之法，得水为上，藏风次之”，“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”，墓前一公里处小溪从左边山谷环绕而来，急去湘江，背依父母山，左右山势环抱，明堂宽广，且土质肥沃，水清林茂，正所谓“背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大为有福，水口收藏积万金”。然而墓地面朝山谷，稍微显高，背靠的父母山稍显矮，向南稍偏，则更符合风水逻辑，但是，这个方位正好是座北朝南，非天子不可以受也。还有更遗憾的是曾国藩公墓曾经三次被毁，目前所见，为政府新修，且神道埋没，翁仲丢弃，墓庐被毁，仅剩断碑石龟蜗居在当地村居中，真切希望重新修葺，表为后世。