福建泉州开元寺

台湾寺庙因大多为福建移民所建，所以与福建关系极为密切。台湾《台闽地区的古迹与历史建筑》书中第一章《台闽地区的古迹与历史建筑之来源与类型》，为说明闽台建筑渊源关系，提出将泉州开元寺与台北龙山寺、鹿港龙山寺，泉州孔子庙与台北孔子庙、彰化孔子庙，泉州同安保安宫与台北保安宫、北港朝天宫等进行比较，这是有见地的。

泉州开元寺是众多木构建筑中年代最久、规模最大的建筑，其特点一是继承传统又不囿于传统，大胆突破创新。既有浓郁的中国古代建筑的传统韵味，又有鲜明的闽南建筑风格。二是将雕饰艺术与构造技术巧妙地融为一体。台北龙山寺金碧辉煌，内部装饰华丽，特别各种雕刻绘画极为精美，多有闽南特点，可明显看出出自泉州建筑师之手。

鹿港龙山寺坐落在彰化县鹿港镇，曾在清嘉庆年间为泉州开元寺分寺，殿前龙柱及八卦藻井颇具闽南特色，特别龙柱雕刻得极为精致，前后三进，各不相同，但都玲珑浮出，戏台的藻井称为“八卦顶”，以精巧木雕配上精密设计的榫头而成。诸殿屋脊均为燕尾式反，脊有凤凰装饰。

五门前的一对石狮是200余年前泉州人运来此镇守，寺中典藏道光年间的古碑《重修龙山寺碑记》与《援倡首敬捐六月十九筹费碑记》，对泉厦效商如何运载砖石建寺有清楚的描述。在寺庙中可明显感受到闽南寺院的影响。

泉州孔子庙位于泉州市区泮宫内，宏伟壮观，为我国东南现存规模最大的孔庙，主体建筑为宋代典型的重檐庑殿式，殿为抬梁式木构架，斗拱层叠，梁枋纵横，屋脊较短，四角斜坡面较长，殿柱皆为花岗岩石，束腰嵌有莲花图案青石浮雕。

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台北孔庙位于大龙洞、哈密街一带，由泉州府惠安县著名建筑大师王益顺于1925年重建，主要模仿泉州孔庙，建成“正统南中国式孔庙”，其特点，如：1、万仞宫墙中央未开设大门以通泮池，因台北地方未曾出过状元。2、无楹联，因没有人敢在孔夫子面前卖弄文章。3、无门神，因孔夫子不语怪力乱神。4、庙内110根柱全来自福州杉和泉州花岗石。5、大成殿屋顶有通天柱，相传宋朱熹于漳州任职时所创设，以表彰孔子道贯古今。6、大成殿屋顶有枭鸟，相传枭鸟凶残及长反食其母，然会停在屋顶听孔子讲学，寓意有教无类。7、全国孔子庙皆为官府所建，唯独台北孔子庙为民间捐款兴建（时为日本据台）。

泉州同安保安宫，即厦门青礁慈济宫，为供奉宋代民间神医吴夲，于宋绍兴二十一年（1151年）建庙。宫分五殿，有12根刻着蟠龙、八仙、山川、禽兽的大石柱，宫内青石、石屏、梁上都刻着各类图画，雕工精细，殿顶为琉璃瓦。钟鼓楼藻井木拱结构，玲珑轻巧。台北保安宫又称“大道公庙”，由吴夲故乡分灵而来，庙宇巍峨，其山门、大殿、后殿和圆亭，都为传统的闽南建筑风格。北港朝天宫位于云林县，庙宇规模宏大，大殿为硬山式屋顶，重叠三层，脊尾高翘凌空，正殿、后殿与毓麟宫、聚奎阁、凌虚殿、文昌庙、三界公祠等组成建筑群，屋脊装饰有飞龙、凤凰、麒麟、宝塔及各种图案，也为典型的闽南建筑风格。

台湾受闽地建筑影响的寺庙比比皆是：位于新竹市北门街与东门街路口的都城隍庙为台湾规模最大的城隍庙，平面为闽南常见的连续式山墙三殿式庙宇，木雕装饰为整个庙宇的主要特色，无论圆雕、透雕、浮雕、线雕都有明显的闽南特点，一些斗拱、托木、吊筒、竖材、梁楣、斗座上的木雕题材丰富多样，生动活泼。其石雕无论是龙柱、石狮、壁堵、石窗、抱鼓石等，都精美绝伦，皆与闽南寺庙建筑风格如出一辙。