“现在的水太值钱了，只要和江海搭上一丁点边的地段和房子就摇身成了贵族，铺天盖地的广告都拿水景说事，好像要把江河湖海里水的价值榨干了一样。其实水的价值不仅仅是挖掘出的，要用想法给自然减负，靠创意注入附加值，这才是关键”。杜昀在谈到滨水景观的时候，江河不再是被设计师利用的元素，而变成了一道急于平衡的公式。 

从八年前，顺德德胜河开始，就不断有相关机构打电话给毕路德，寻求合作的项目水般的涌来。“没想到水真的给我们带来了好运，当然我也相信我们的设计也会给岸上的人们带来好运”。杜昀笑着说。

随着公司景观部门的一步步扩大，滨水项目的不段增多，以及生态规划概念的普及，毕路德发现把生态仅仅看做影响方案的一个因素是不够的，在他们的方案计中最大限度的保持原真风貌，减少生态负担，几乎成为最主要的条件。 

“在某种程度上说，对自然改造的减法，就等于滨水景观价值的加法”杜昀讲到，“许多事实证明，滨水特色不是营造出来的，而是呵护出来的。现在我们大都有绿色规划设计的意识，但往往在操作中，尤其是旅游区为了多一些游客的兴奋点，便给一条河道或者海岸负担了太多东西。创造景致与保护生态之间的确有着或多或少的矛盾，顺应场地生态可以产生景致、改造场地生态也能产生景致，而且越来越多的人趋向于亲近原始、接近自然，那我们为什么不选择前者呢？当然，这里有一种减法和加法的关系在里面，要想给予江河两岸最少的负担，就要设计师花更多的心思，将更多巧妙的设计元素融入其间，这样才不至于视野和感受的单薄。 

在毕路德的项目设计中，文化多于形式，这在以快速消费为主流的现代社会是很难的。在满足现代人的生活节奏、被现代的审美观念所接受的情况下，如何显露文化的影子？什么样的景观才是文化植入的成功？杜昀说：“在这方面，我们主张做有内涵的加法，我们的目标是游客想到的东西应该比看到的东西要多。” 

“失去了文化内涵的景观，就如同图画失去了色彩。这是因为如今大众快速消费文化的盛行，才使得传统的、小众的文化弥足珍贵。我国河湖众多，各水系无不富含历史的积淀。江河见证了人类社会的变化与发展，也衍生流传出许多动人诗篇和奇幻故事。这本身就是我们得以继承和发挥的题材，但作为设计者，我们更关心的是如何顺应地形地貌、自然水体，利用园林小品、广场、道路和灯光、植物等要素，塑造大众可读的文化空间，怎样把形而上的东西表达出来，将水的文化发挥出来。” 

杜昀所说的文化不仅仅局限于生长于水系的文化，更体现在滨海景观与地域文化的互动上，“毕路德在遂宁有个项目位于涪江边上，但我们想到的是，作品可以有水、但不能完全靠水。也就是说不能每个景观部分都拿水说事，不能把滨江资源榨干。遂宁被称为“观音故里”，有着深厚的文化传统和氛围。我们从这种地道的文化中引申出‘水滴’与‘飘带’形式作为场地造型的基调，就自然的把滨江特色和佛教文化合二为一了。” 

在几年前，杜昀在一次演讲中提出这样的说法“可消费的艺术”，如果把这个概念引入滨水景观的打造上，则可产生用两种角度来解读“滨水资源的利用，一方面可以打造亲水体验基地，享受自然乐趣。亦可引入商业氛围，提升地段商业价值”。 

“旅游区，景观带，这实质是文化产业的一部分”杜昀再次提到了文化：“但是不是说所有带文化的东西，都要凝重而历史。我们做的东西不是数百年前的御用花园，而是可被老百姓认同的休闲胜地。” 

杜昀又用食指轻轻的画了一条横线，在亲水体验和商业注入方面，他再次主张用减法。 

“现在好多地方大搞水上体验项目的文章，甚至把一些风马牛不相及的游乐项目搬到江边海滩，毕路德不赞成这种把江岸办成游乐场的做法，这样会有打扰了水的感觉。既然做滨水体验，而不是做欢乐谷，就是需要有水的纯粹，有水的性格。同样在商业街区的营造上，也不能把购物体验的享受变成菜市场的繁华，我们理想的街区，要么是有地域性格的，要么是有历史底蕴的，要么是具备滨海风情的，总之它是有特色，有品位的，商业部分不应该具备海纳百川的大度，而是应该具备千金小姐般的挑剔。如果说将滨海体验和购物乐趣移入滨海景观是一种加法，那么我想到的就是，要在加法的基础上适当的做减法。”