非遗是文化的DNA。民俗也好，民间艺术或者民间传统手工艺也罢，它们都承载着前人的指纹与气息，从不同角度丰富了历史的容颜。如果没有它们的参与，仅仅凭借几件出土文物与历史建筑的断壁残垣，我们如何真正打量历史，如何真正走入历史的深处？
　　明天举行的深圳第三届“欢乐闹元宵”活动是属于非遗的届时，民间手工艺人们将通过现场制作、表演等形式，对深圳潮俗皮影工艺、内画、中国结、草编、铜丝工艺、京剧脸谱、葫芦烙画、剪纸、糖画、米上刻字、剪影、木偶工艺、丝网花、篆刻、桃木雕刻等40来项已列入各级非物质文化遗产项目的传统手工技艺进行展示。
　　从中不难看出深圳在非遗保护方面的力度与决心。接下来，深圳市文体旅游局还将举办“非遗进社区”及“文化遗产日”等有关非遗展演展示活动。类似的文化举措让人更鲜活地理解了一个浅显的道理：非遗来源于生活，今天，也必须更多地重新回到现实生活中来，学会与时代对接，接上现代生活的地气，才能获得更长久的生命力。

非遗是文化的DNA（图片来源：百度）

非遗的重要性不言而喻。如果说物质遗产更注重的是物，也就是外在的自然文化景观和建筑遗址，非物质文化遗产则更注重技能、技术、知识、风俗的承传，始终以人为主线，往往更多地承载了历史与社会的精神基因，对我们更具文化命脉的意味。文物与古建筑里的历史呈现给我们更多的是静止与凝固的一面，非物质文化遗产里的历史才显得“动感”十足。但是，一件文物只要做好保护措施，就可以避免损坏之虞，而非物质文化遗产的脆弱性在于，它是“活”的，需要通过人的载体身口相传，如果没有人传承，如果不能更多地渗入大众生活，想保护恐怕都无从着手。
　　也就是说，非遗不能仅仅成为博物馆里的陈列与摆设，还应尽可能创造条件，使之根植于更广泛的社会生活土壤之中主打非遗牌的“欢乐闹元宵”活动就是一种有益的尝试，明天的活动现场，市民还将欣赏到有悠久历史的传统舞蹈“黄连胜醒狮舞”和“平湖纸龙舞”，这有助于从中了解到另一个时空概念里的深圳。其实，深圳有着颇为丰富的非遗资源，比如，在澳亚卫视2011年春节文艺晚会上，深圳唯一土生土长的本土文化类国家级民间舞蹈类非遗项目沙头角鱼灯舞表演，就成为晚会亮点节目之一。此外，诸如客家山歌、麒麟舞这样的表演性项目，蕴藏着较高的艺术与历史文化价值，完全可以通过各种形式增加与市民的“见面率”。

还需要在传承中创新，为非遗注入现代元素（图片来源：百度）

当然，要真正让非遗融入现代生活，让非遗进一步焕发魅力，还需要在传承中创新，为非遗注入现代元素。比如，全球瞩目的奥林匹克运动会原本是古希腊人一项传统的祭祀天神宙斯的活动，之所以在今天成为一项全球盛事，就得益于其不断融入了时代的新鲜内涵。世界非物质文化遗产、法国巨人和巨龙游行以及波罗的海歌舞庆典至今依然十分兴盛，虽然活动往往遵循严格的仪式程序，但在材料运用上多有推陈出新之举。
　　也就是说，非遗是一种活的、流动的文化遗产，我们在坚守、继承的同时也需要加以扬弃与发展。以深圳蛇口一带的开丁节为例，开丁节是一种源于过去渔民出海祈福的传统节日，在民间还有另一种颇为盛行的说法，即为庆祝在新年诞生的第一个男丁而设立。这一习俗最早可上溯到元朝。传统的开丁节中的性别不平等的潜话语，当然与男女平等的现代理念相悖。而今，深圳一些社区已为开丁节注入了新内涵，生男生女都一样，开丁节更多地成了居民团圆的日子，每到正月十三这一天，远方的亲人会想办法赶回来与大家欢聚一堂，一起吃“开丁茶”破除禁忌，还原娱乐，正是开丁节日益受到关注的最大理由之一。

承载着前人的指纹与气息（图片来源：百度）

非遗是文化的DNA。民俗也好，民间艺术或者民间传统手工艺也罢，它们都承载着前人的指纹与气息，从不同角度丰富了历史的容颜。如果没有它们的参与，仅仅凭借几件出土文物与历史建筑的断壁残垣，我们如何真正打量历史，如何真正走入历史的深处？一个潮俗皮影工艺里的深圳，一个山歌里的深圳，一个客家凉帽里的深圳，一个水上迎亲礼俗里的深圳……如果能够更多地成为人们日常生活的一部分，像空气一样自然存在，而不是随便插个保护的标签了事，那么，不但非遗将在现代生活空间里更好地生长，使深圳由此获得一种新鲜独特的文化形态，深圳人也将藉此找到一条与城市实现双向情感认同的通道。