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时评:推崇再生建筑 保留城市历史文化
发布时间: 2011-08-25   来源:网友Lady_Mcbeth投稿 

建筑是城市文明的物质载体,从旧建筑身上,人们能清晰地看到城市发展的脉络。如何对待旧建筑,也反映出一个城市的主流理念乃至文明程度。与当下中国盛行的“拆旧建新”相比,欧美等发达国家更喜欢搞“建筑再生”。那么,究竟什么是“建筑再生”?它有何利弊?对当下中国的城市改造有何启发?

 如今,一些国人去欧美旅游,观感大都是欧美很多城市“新楼很少”、“显得破旧”,话里少了些羡慕,多了些自豪。诚然,中国近年大建新的商业区、住宅小区,城市和从前相比,显得光鲜漂亮。欧洲、北美经济增速明显低于中国,新建筑的确不多。但是,欧美城市显得相对老旧,也与不崇尚“拆旧建新”,喜欢搞“建筑再生”有关。

欧美城市显得相对老旧,也与不崇尚“拆旧建新”,喜欢搞“建筑再生”有关

在英文中,建筑的“再生”可以用reviving、revitalization、rehabilitation、regeneration等词。对于“建筑再生”,并没有很权威的定义。大致可以理解为,在保持原有建筑基本架构的基础上,通过改变局部结构和装修,大幅度改变建筑的使用功能。

事实上,建筑再生并非一个专业领域的生僻术语,而是与我们每个人的生活紧密相连。例如,当年是燕京大学女生宿舍的静园院落,如今已成为北京大学历史、中文等系的办公楼,这也是一种建筑再生。

建筑再生具有资源再利用、减少耗材、保留城市历史文化等优点。2010年上海举办的世界博览会,在“最佳城市实践”展区,就曾展示了布拉格等欧洲城市建筑再生的成果。其实,建筑再生源远流长,土耳其的圣索菲亚大教堂就是古代和中世纪建筑再生的典范。

圣索菲亚大教堂位于土耳其最大城市伊斯坦布尔(即“君士坦丁堡”),始建于公元325年,是由罗马帝国的君士坦丁大帝建造,后受损于战乱。公元537年,东罗马帝国(又名“拜占庭帝国”)的查士丁尼皇帝,为标榜自己的文治武功将它进行重建,作为东正教的宫廷教堂,持续了9个世纪。

公元1453年,奥斯曼土耳其苏丹穆罕默德攻克君士坦丁堡,他下令将教堂内所有壁画用灰浆遮盖住,所有基督教雕像也被搬出,并将大教堂改为清真寺,还在周围修建了4个高大的尖塔,这就是今天我们看到的圣索非亚大教堂的面貌。1932年,土耳其国父凯末尔将它又改成博物馆,长期被掩盖住的拜占庭马赛克镶嵌艺术瑰宝,得以重见天日。

著名的美国纽约华尔街(Wall Street),直译是“城墙街”之意,它得名于荷兰人1652年在当地(当时叫“新阿姆斯特丹”)建立的要塞工程。那座墙是荷兰式的土墙,市中心还有一座堡垒专门保护,主要目的是防范印第安原住民和英国移民的袭击。但这些军事建筑很快成为商业贸易的据点,并在18世纪末成为北美洲最早的股票交易场所。

责任编辑: Helen
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