你对当下中国地标性的明星建筑怎么看？你觉得它们是否代表了中国建筑的方向？
　　米丘：我觉得这可能代表了世界建筑某个阶段性的发展现状。现在中国的问题，是全球性的建筑意识建筑概念移植到了中国，所以出现这么多的地标性建筑。就现阶段的中国来说，重力的克服、结构和材料已经不是问题，古罗马那时候要建斗兽场、万神庙，成就了建筑史上的辉煌，是因为它们克服了结构上的一些问题，当然也是因为机遇。现在是又一次建筑革命，但是我觉得现在的这场革命应该没有那么伟大，只是它利用了这个机会，思考问题也更简便了，也更时尚化了，这和我们时代的风气和风貌有关。
　　在这些明星建筑的光环之下，你觉得城市规划的重要性是不是给忽略了？
　　米丘：城市规划也不是现在才被忽略掉，一直被忽略掉。最近一次政府要求改变城市规划是上世纪80年代的事。城市规划不论大到国家还是小到每个区县政府，都是投入很大、见效最慢的事，吃力不讨好，又麻烦很多，建筑单体就容易很多。但是我觉得建筑单体固然重要，城市规划却要伟大得多。一个单体建筑解决不了城市问题，只是一个孤零零的存在，而城市规划解决的问题远比建筑深远。但是城市规划只有政府或者伟人才能完成，因为普通人没有这样的权力。

城市规划也不是现在才被忽略掉

城市规划见效慢，而且不容易被关注，可是单体建筑很容易就成为城市的亮点，这就使得设计师和政府趋之若鹜。人，也是有私心的，当然也会想让自己流芳百世名垂千古，当然表现自己的个性是最容易出挑的。尤其在中国，要改变一个区域的面貌，5年10年根本没感觉，所以大家对城市规划都不怎么尽心。
　　在中国现代化的过程中，建筑的文脉已经断裂了，你如何看待中国当代建筑与传统的关系的？
　　米丘：当下的中国建筑和传统已经完全没有关系了，已经断裂了。民国还有点关系，解放后基本上没关系。也尝试过，什么大屋顶的形式啊，梁思成、陈从周、冯纪忠等老一辈设计师也探索过。还没有搞清楚，改革开放了，日新月异，更没时间去考虑传统与现代建筑的关系。以前我们的经济还比较落后的时候，发展慢，时间相对很长，还有可能去考虑城市肌理的问题，如何调整建筑形态、市区和郊区关系的问题。但是因为不断的革命和意识形态的斗争，把这些重要的问题都淹没了。“文革”一结束，谁都没有想到经济发展这么快，以前还是学欧洲、学美国，现在已经进入高铁时代，走在国际前列，城市本身的问题更加没时间去想。

城市本身的发展史，与当时政府的制度有关联

就中国古代而言，城市本身的发展史，与当时政府的制度有关联，也跟礼仪有关(比如天坛、地坛这样的建筑是礼的产物)。是我们内部生活习惯性的延续，也是我们自己生活方式的体现。当然，它和礼息息相关，比如说传统建筑，几进院，一开始是客厅，然后才是个人生活的部分，接下来是更私密的空间，这样的空间布局与文化背景密切相关。中国古代城市，从皇帝的宫殿到每一个家庭的细胞，中间有很多勾连，比如区域性的商业设施、服务设施、区域性的功能配套，构成了一个比较完善的城市结构。你看我们中国那么多的历史名城，仔细分析，格局差不多。可是现代呢？没有这个概念！我们现在的公寓，里面的客厅、卧室、厨房间等等空间分布，在平面上与古代已经完全不同，比例关系、轴线关系、上下级的关系都被打破了。
　　对历史街区的旅游性开发越来越多，你怎么看历史街区的保护？
　　米丘：像同里这样，单纯的保护已经很难保护了。5年前我们开始做同里规划的时候，我们看到，这些老房子里的结构都已经变了。本来一个院子为一个家族居住，现在成了七十二家房客，大家族败落以后，很多小家庭蚕食了大家族的地盘，民国、解放以后，富人的家产已经被无产阶级接管，用现在的话来说什么绿地也好、空间也好，都被分割殆尽。就像同里最大的一个院子，现在几十户人住在里面，自然破坏了原本内部的结构。一般的古镇，随着岁月变迁，交通功能的转化也比较大。同里还好，因为这里是水乡，水流汊道基本上还保持原样，不像周庄这样在古运河边上的古镇，还担负着交通、集贸、商业等多重功能，同里主要还是住人，是居住的小镇。所以相对还保持了原貌。

单纯的保护已经很难保护了（图片来源：百度）