游客想到的东西应该比看到的东西要多

在毕路德的项目设计中，文化多于形式，这在以快速消费为主流的现代社会是很难的。在满足现代人的生活节奏、被现代的审美观念所接受的情况下，如何显露文化的影子？什么样的景观才是文化植入的成功？杜昀说：“在这方面，我们主张做有内涵的加法，我们的目标是游客想到的东西应该比看到的东西要多。”

“失去了文化内涵的景观，就如同图画失去了色彩。这是因为如今大众快速消费文化的盛行，才使得传统的、小众的文化弥足珍贵。我国河湖众多，各水系无不富含历史的积淀。江河见证了人类社会的变化与发展，也衍生流传出许多动人诗篇和奇幻故事。这本身就是我们得以继承和发挥的题材，但作为设计者，我们更关心的是如何顺应地形地貌、自然水体，利用园林小品、广场、道路和灯光、植物等要素，塑造大众可读的文化空间，怎样把形而上的东西表达出来，将水的文化发挥出来。”

杜昀所说的文化不仅仅局限于生长于水系的文化，更体现在滨海景观与地域文化的互动上，“毕路德在遂宁有个项目位于涪江边上，但我们想到的是，作品可以有水、但不能完全靠水。也就是说不能每个景观部分都拿水说事，不能把滨江资源榨干。遂宁被称为“观音故里”，有着深厚的文化传统和氛围。我们从这种地道的文化中引申出‘水滴’与‘飘带’形式作为场地造型的基调，就自然的把滨江特色和佛教文化合二为一了。”

四川遂宁广德卧龙山度假酒店（图片来源：景观中国）

在加法的基础上适当地做减法

在几年前，杜昀在一次演讲中提出这样的说法“可消费的艺术”，如果把这个概念引入滨水景观的打造上，则可产生用两种角度来解读“滨水资源的利用，一方面可以打造亲水体验基地，享受自然乐趣。亦可引入商业氛围，提升地段商业价值”。

“旅游区，景观带，这实质是文化产业的一部分”杜昀再次提到了文化：“但是不是说所有带文化的东西，都要凝重而历史。我们做的东西不是数百年前的御用花园，而是可被老百姓认同的休闲胜地。”

杜昀又用食指轻轻的画了一条横线，在亲水体验和商业注入方面，他再次主张用减法。

“现在好多地方大搞水上体验项目的文章，甚至把一些风马牛不相及的游乐项目搬到江边海滩，毕路德不赞成这种把江岸办成游乐场的做法，这样会有打扰了水的感觉。既然做滨水体验，而不是做欢乐谷，就是需要有水的纯粹，有水的性格。同样在商业街区的营造上，也不能把购物体验的享受变成菜市场的繁华，我们理想的街区，要么是有地域性格的，要么是有历史底蕴的，要么是具备滨海风情的，总之它是有特色，有品位的，商业部分不应该具备海纳百川的大度，而是应该具备千金小姐般的挑剔。如果说将滨海体验和购物乐趣移入滨海景观是一种加法，那么我想到的就是，要在加法的基础上适当的做减法。”

最后，杜昀道出了滨江景观的核心所在，即整体性。无论哪一部分做加法，哪一区域做减法，其目的都是让滨江景观和岸上的休闲区达到互动和融合，让人们感觉到景区是有精髓的，有脉络的，和谐统一的。只有让这道公式达到平衡了，水的价值才会得到充分的显露。