据《南方都市报》报道，中国人开始富起来的时候，他们很快地去追求一直没有的东西，但他们不了解，有钱未必代表有品味。论坛上我提到，最应该推动中国人对美学的认识，这应该在你们这一代着手改变。

我跟团队说，我要带中国人和世界看他们所不知道的新加坡，它其实有很多很好的创意人、写作人、剧作家。我们想谈的是新加坡的文化，不是去强调新加坡的商业成就、奉公守法、城市干净。

陈家毅（图片来源：南方都市报）

 陈家毅，成长于新加坡，深造于伦敦，在伊斯坦布尔、新加坡等地开办建筑师事务所，获英、新、日等国无数重要奖项，关注建筑空间与城市记忆，著作《城市磁场》入选《亚洲周刊》2008年“中文十大非小说好书”。去年，他成为2010上海世博会新加坡馆总设计师。

世博会对华人获得认同很重要

南都：你是在新加坡出生的华人，你的成长过程，与中国有怎样的联系？

陈家毅：我的父辈和祖父辈，都是广东潮州籍的，去到南洋不容易。现在回想起来，他们用心非常良苦，对我一直保持着华人的风俗习惯传统，我们过节可能比上世纪50年代的中国人还传统。很多中国人的传统，在“文革”时期都断层了。我们还延续着———在饮食、一家大小的称呼、阅读等方面，不是压迫式的，而是潜移默化的。

虽然我念的是理科，但专修了中华文学。所以我很早就读遍了经典的作品———老舍、茅盾、曹禺。不只读唐诗宋词，连韩愈、归有光、丰子恺，我们都有读。你看新加坡好像是鸟不生蛋的地方，但很多有文化的人都曾在新加坡逗留，比如郁达夫、徐悲鸿。

南洋这个地区蛮有意思，中国大陆有断层，台湾也未必没有断层，他们是看不到巴金老师的文字的，当时只有香港和南洋，这些中华文化的资讯，我们都能看得到，我甚至能看到中国大陆的卡通片，叫做《小铃铛》，那个是我成长的记忆。

所以，这次中国办世博，我很有感慨，(大阪)世博给日本带来了国际上的认同，如果上海世博会办得成功，对中国、对华人获得认同很重要。我参与时，告诉自己一定要尽力而为，一方面为了新加坡馆好看；另一方面，它有意义，如果不是在上海、不是在中国，意义就不一样。

华人需要欧洲人那股“傻劲”

南都：你在伦敦、伊斯坦布尔、东京都有设计项目，这些城市能带给你怎样的创意？

陈家毅：伦敦会集了全世界最有创意的人，跟纽约一样。很奇怪，当一个地方散发出磁场后，吸引到精英，其他精英也会随之而来。如果我在伦敦，可能因为电台的一首流行歌曲而跳跃，或是晚上的一场演出、一段古典音乐，伦敦没有把这些艺术的东西放到一个神台上，真的是普通人都能感受到。

当你活在那种气氛下，你的创意能量储藏得非常饱满，很多时候，西方的artm ovem ent(艺术思潮)或achitecture m ove-m ent(建筑思潮)，不单是艺术或建筑，其实它是相通的。20世纪初为什么会有毕加索？他并不是单独一个人，从解析梦的弗洛伊德，到达利，也是讲梦，还有法国存在主义和电影，所有人都很积极地在做一件事情。

而且我觉得，欧洲人有一种傻劲，华人比较少有，后者会说，“我能得到什么利益先”，缺乏那股傻劲。其实它很重要，因为你未知的东西是最冒险、最有趣的，预期的时候不知道你会胜还是输；如果你知道，“这个我能拿到200万”，就没有意思了。

我做东西，从不为了这些，我的会计常说，“陈家毅你这样做不行的，还是要开饭的”，但是我凭着第六感去做这件事，不是用金钱来衡量的。

南都：你很潮，在世博论坛上说喜欢卢广仲、方文山。

陈家毅：卢广仲在新加坡一个很小的club演出，我为了让我事务所的人知道他写的词，说“好了老板买票了，全部来”，那是令我很兴奋的文化亮点，还有一个是陈绮贞，这些都是创意。

新加坡馆，我故意留白

南都：中国很多二三线城市的建筑都陷入同质、重复，你怎么看？

陈家毅：我最近去了一些这样的城市，人们买了房子却不住，200套房子可能只住了5户人家，有点不可思议，那些人去了哪里？其实他们都是要投资，都是要分析中国人的历史背景，战前和战后确实有个断层。华人这么多年来都是为了生存，直到战后都是如此——— 重建家园、基本的衣食住行——— 也有一些战后的政治调试。