当代城市建筑体现了科学主义思潮和人文主义思潮的汇合。当代城市艺术的最大特点是综合美，这种美具有多元性和多层次性，其最重要的特性是和谐。环顾我国的城市，像丽江、平遥这种规模不大、同时能整体保护的历史文化名城仅是少数，大多数城市都在历史过程中，不断地发展、生长。就连近年拔地而起新建的深圳，也有着大鹏古城的历史街道和民居，证明多元性和多层次性的共存。在城镇化高速发展时期，怎样保证城市的和谐特性，有赖于和谐建筑。和谐建筑本身应与城市环境相和谐，并进而促进人与人的和谐、人与城市的和谐以及人与自然的和谐。

和谐建筑的两个方面

和谐建筑应体现在两方面。

一是和而不同。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”这里，孔子说的是人而非建筑，但我们从哲理的高度可以领会到：“和”是指不同因素的统一，这就是和谐；“同”是指相同因素的统一，就是一律。在艺术上，我赞赏前者，提倡不同因素的和谐，反对相同因素的一律。我们应该“海纳百川，有容乃大”，主张吸纳百家优长，兼集八方精义。

二是唱和相应。古籍《新书·六术》说“唱和相应而调和”，这是讲不同的因素。怎样才能从“和”而“谐”，达到“和谐”的境界。我理解，这是说虽然音有高低不同，只要有主次、有节奏、有旋律地组织起来，便可成为和谐的乐曲。“和谐”是事物多样性共存的最佳形式，是“美”的基本原则。先哲的智慧给我们以启迪，有助于开阔思路，提高鉴别与创作建筑的境界。1988年，诺贝尔奖获得者曾在一宣言中写道：如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回到2500年前，去吸收孔子的智慧。

和谐建筑应当怎样落实到建设实践上（图片来源：百度）

和谐建筑的实践

和谐建筑应当怎样落实到建设实践上，值得重点探讨。

当前，我们城市建设的程序大体包括了城市总体规划、分区详细规则、城市设计和建筑设计三个阶段。和谐建筑的实践，实际上贯穿于各个阶段之中。

城市总体规则中的风格分区即新老分区，应各展风采、互不干扰。如巴黎强调在老城区保持历史传统风貌，在拉德方斯区、维莱特区、东南片区不断兴建新时期的现代建筑；莫斯科在保持老城区风貌的前提下，各个不同时期圈层式地向外拓展新区；罗马则是在保护古城的同时另外选址建立新城；上海在老城之东开辟浦东新区，在老城之西兴建虹桥新区，三区各展风采。

分区详细规划中的要素控制即要求要素和谐，统中求变，凝聚特色。这里所指的要素，包括建筑风格、色彩、尺度、体量、功能等。威尼斯是这方面公认的典范——这座城市规定住宅一律采用红瓦坡顶，墙面用米黄、棕色、红色、深米黄、深棕色五种涂料；教堂一律采用灰石贴面，高大拱顶。这一要求最终使整个城市主从有序、重点明确、变中有统。西安在建筑风格、色彩等方面的控制在国内居于领先地位，对实现城市特色起到了很好的作用。

建筑的精心设计应因地制宜、因题制宜、传承创新。建筑可分为三种类型，在建设项目起动之初，项目业主和建筑师就应该明辨本项目类型，然后分类对待。

一是现代建筑的多元探索。在广大的城市新区，城市规划对建筑艺术无特定要求，可以比较放手地进行现代建筑的多元探索；突出现代生产技术与功能的“产品形式”和强调反映所在地域特色的“地域形式”（民族形式）都可以发挥。现代建筑地域化（民族化）与地域（民族）建筑现代化的途径正在成为当今关注建筑文脉的建筑师创作的主流。这类建筑创作的走向更多取决于业主的要求和建筑师的意匠。以西安为例，在新区建设中“产品形式”居多，但一些文化、教育、政府行政的建筑则是地域特色与时代感并重。

二是有特定历史环境保护要求和有特殊文化要求的新建筑。在历史文化名城的旧城区内、文化遗产保护区周围的建设控制地带、非法定保护的文化旅游景区以及与历史文化主题有关的标志性建筑，往往是制约较多、最容易引起各方关注和最容易意见纷纷的建筑类型。这类建筑首先承担着保护所在区段及其周边的历史文化遗产和历史环境的任务。有法定要求的，当然可行之有据；没有法定要求的，新设计的建筑必须与保护对象和谐共生，和而不同，并势必在空间布局、建筑形式、风格、色彩、尺度等方面与保护对象具有一定的共同基因。当然，这些基因如何取舍，自然仁者见仁、智者见智，因人而异。一般来说，设计者在这个领域发挥的空间很大。

古迹复建与历史名胜重建（图片来源：百度）

三是古迹复建与历史名胜重建。相关文化遗产保护政策规定，不允许在进入保护名录的古遗址上恢复或重建。但是，我国在法定保护范围以外的文化遗产还非常丰富，星罗棋布着许多历史名胜，甚至有些物亡名盛。随着人们文化精神生活要求的不断提高、旅游事业的大力发展，古迹复建和历史名胜重建在所难免。中国自古就有不断修建名胜的传统——有的就地重建，有的甚至异地复建。这样做，美好的历史故事和特色景观才得以传承，如绍兴的兰亭、鹅池，镇江的金山寺，杭州的灵隐寺等；现代复建的黄鹤楼、岳阳楼等也已为人们所接受。当然，确定这些建设项目要慎之又慎，不能泛滥。虽然这些不是法定的遗产保护，但其设计尤其要注意历史性、科学性和艺术性，实际上存在着高低文野之分。

既是物质财富又是精神财富的建筑，在经济全球化的时代，面临着国际化与地域化、强势文化与弱势文化的冲撞与融合。地域文化是生活于该地域的民族在长期生存实践中萌生、创造、发展的文化，因而，地域文化具有自己民族的和生态的特色。不同地域之间随历史的发展会出现自然的交流与融合，如丝绸之路就是一个交流、融合的纽带。当今，全球化文化与地域文化之间碰撞的过程引发了深层次的、文化理念的冲突，对抗与竞争取代了心平气和的融合。强势文化以其强势的政治、经济为背景，对相对滞后地域的文化形成了以强凌弱、取而代之的形势。在这股大潮中，如果听之任之，不去自觉地将对抗转为交流、将对撞化为融合，在经济全球化的时代，就会出现文化的全球化，那将是人类社会最大的悲剧。

考验着中国建筑人的自信和智慧（图片来源：百度）

我国一位资深建筑理论家说：“如果一个国家、民族和地域在现代化、国际化的过程中失去了自我的识别性和凝聚力，那只会导向可悲的结局。”试想，如果一个城市的居民只知道白天在千篇一律的玻璃幕墙高楼内办公，晚上到“罗马城”、“威尼斯花园”居住，他们会有多少本国、本民族、本地区的竞争精神？现在，能否在地域化、民族化和全球化之间走好融合之路，考验着中国建筑人的自信和智慧。判断一个城市及其建筑是否先进的标准，是他们创造的物质环境和文化精神是否有利于增强民族文化的认同感与归属感，是否有利于巩固和发展自身的社会凝聚力，这才是衡量一个城市和建筑最根本的标准。