古今中外，一件好的建筑作品，常常恰如其分地反映了地域与时代的某些特征：迈耶的德国法兰克福博物馆以轴线和单元旋转表述了“新与旧”的关联；北京菊儿胡同的改造工程，贝聿铭的香山饭店。云南民族博物馆，厦门高崎机场候机楼，上海金茂大厦对中国“塔”的联想等等。或许这是表现了自开放的地域特征而为世人赞赏，然而“地域”面对网络时代，虚拟空间与场景，经济全球化等，虽客户正慢慢地被“现代人”所遗忘和不削一顾。可否定传统与地方性的存在所导致的千篇一律，使人们越来越认识到，建筑若不加批判的采用西方模式不是解决问题的真正途径，但肤浅地模仿地域传统也非良策，这样做，既不能更新传统之内涵，也不能适应今日之需求。

在新与旧，地域与国家间努力寻求综合，探寻开放的地域建筑创作之路，是摆在我们设计者面前的一个古老的新课题。

地域是指有着同质的地理环境和社会文化特性的“面积相当大的一块地方”其中，同质的地理环境包括相近的日照，温度，湿度，风向，风力，雨景，地形，地貌，土质及生物等；同质的社会文化特性包括相近的社会体系、人口结构、生活方式和丰足习惯等，地域性建筑受到当地的自然条件和人文环境所制约，并由此构成了建筑形式和风格的基本特点。

西安古城一隅的“高家大宅”（图片来源：百度）

我国领土幅员辽阔、民族众多、地形多变，气候多样，地域之间的发展极不平衡，从建筑史看，地域性建筑的变化远远大于时间上的变化，因此地域性建筑已成为中国建筑不可或缺的重要特色，如我国各地风格迥异的民居建筑，好比生物链一样维系着中国建筑文化的新陈代谢和多样均衡；多数官式建筑的基本建造手法也都是从民居中提炼概括出来的，并使之广泛传播的，因此地域性建筑体现了中华民族建筑文化的精髓所在。

地域性建筑的魅力

1） 地域性建筑是自然适应性、人文适应性、社会适应性的统一，从空间角度看，内部环境更多地体现了人文适应性和社会适应性，而外部环境则主要体现了自然适应性。

（1）地域性建筑旺盛的生命力是与自然相适应、相协调的结果，我国气候种类包括热带亚热带、温带、寒带等，地形包括平原，河谷，高原，丘陵，沙漠等，在这种复杂的自然环境里，地域性建筑如遍地开花般的应运而生，如江南水乡、岭南建筑文化、四川山地建筑，客家建筑文化、干阑式建筑文化、蒙古包、新疆维族民居，西藏的藏雕楼、北方的四合院，纳西族的井干式木楼房、西北的窑洞等等，这些不同的营造方式，成为对自然的某种程度上的诠释.

（2）人的生存需要包括生物性需要和文化性需要，其中的基本生理需求相差无几，但是不同的文化观念决定了不同的居住形式和空间形态，各地特有的人文环境，孕育了不同的文化特性和技术个性，影响着当地建筑的形式，演变和发展。俗话说：“一方水土养育一方人。”地域性建筑像一面全息的镜子，涵盖了当地的历史、地理、哲学、美学、宗教、信仰、民俗、风情等，折射出丰富的人文信息。

（3）人是社会的动物，而建筑是人为的，且为人创造的，因此离不开人的社会属性。建筑的形制，构造样式，功能布局、空间形态，装饰题材等，都是体现宗法礼教、社会特质，生存方式、道德伦理，价值观念等重要的物化载体。

2） 地域性建筑显示了一定的适用性、经济性和生态性，各地的地域性建筑因当时当地的交通，经济及政治等条件的制约，形成了朴素的世界观，在建造是自发的因地制宜，就地取材，成为没有建筑师的建筑典范。

这些可再生、可循环的物质减少了建造全过程的能源消耗，并达到一定的经济性和可持续性。