在建筑设计领域摸爬滚打了数十年的孙奇昌，如今已取得了不菲的成绩，尽管如此，他依然很谦虚，身上还透露出一股艺术家的气质。

他说，建筑师虽然对人类生活环境进行一些美轮美奂的改造设计，建造了一些流传千年，甚至上万年的优秀建筑作品，但他们依然只是社会发展中的普通参与者之一。而他精辟、形象地将建筑师角色定位为春秋战国时代的“五子”，更让笔者钦佩不已！

孙奇昌作品 厦门禹洲酒店（图片来源：搜房）

建筑师应该是“五子”

虽然从事的是规划设计工作，孙奇昌对中国古代文学，尤其是对春秋战国时期的诸子百家颇有研究。他直言，在城市化进程中，建筑师肩负春秋战国时“五子”｛墨子、孟子、韩非子、庄子和张子（张仪）｝职责于一身。

建筑师首先应该是墨子。“战国时代的墨子精于工匠。墨家留下了很多好的发明与设计”。建筑师也应该像墨子一样，从实际工作出发，努力掌握一些新技术、新材料，以及一些新的设计理念。如当今流行的绿色建筑、低碳建筑、未来建筑等。只有这样，他们的作品才会得到社会的认可与接受。

建筑师又应该是孟子。战国时代的孟子虽终生未能在诸国任职，但却能得到各国国君的尊重，关键就在于其能够利用自己的理论去左右各国的政策和君主的追求。孙奇昌说：“建筑师也应该如此，他们的规划设计理念虽然不会对中国社会的政治经济体制产生多大影响，但依然要把对城市化、规划设计的理解传递给不同的城市管理者，不同的开发商，让他们尊重理性的建设理论和方法。这样一来，建筑师对社会的贡献将会更大。”

建筑师也应该是韩非子。韩非子在韩国的时候，国家的法律会被他完全执行。“建筑师作为相关建筑法规的实践者和贯穿者，也应像韩非子一样，确保各种规范法规在自己手里不打折扣。只有这样，我们的建筑才会越来越安全、合理。

建筑师还应该是张子。张仪是战国时代著名的纵横家，面对师兄苏秦发起的六国联合抗秦，他纵横于六国之间，强大了秦国，拆解了合纵，得到秦国国君的尊重。“建筑师也应该做类似于张子（张仪）这样的纵横家，在做项目时，应该学会平衡各方利益，协调政府、开发商、业主等各方追求点，并最终实现各方共赢。

建筑师还应让自己努力作庄子。“对建筑师来说，应牢记自己是工程师与艺术家的结合，而不是一个单纯的建造者或画图员。要想出好的作品，建筑师应该具备庄子对人生的看法，对自然的领悟。庄子思想中的随意性和天马行空，对自然的尊重，以及对人性的弘扬值得每一个建筑师学习。建筑师只有做到这一点，才会让城市越来越自由，我们的居住环境才会虽由人作，宛自天成。