汤青 凯达环球建筑设计咨询有限公司主任建筑师

汤青：首先感谢畅言网给大家提供这个机会，让大家轻松畅言。我前几天看望了一位老建筑师，他也是中国第一批的百大建筑大师之一。当时，那位老先生就说了这样一句话：人，为什么要走到鸟巢里面？通过这句话，我觉得建筑的美丑会因时代的不同而发生变化，而且和人的审美观以及受教育程度相关。有些建筑在刚刚建成的时候可能很美，有些可能很丑，但多年之后可能就会向反方向演变。比如巴黎的埃菲尔铁塔，刚建成的时候很批评声如潮，但他们不怕别人指责，多年以后大家都觉得它很美。美和丑自然也是有永恒的一面，比如古埃及以及欧洲的一些建筑。但美和丑要看它的变化性，如何思考这种变化性值得深思。另外，就是如何挖掘它永恒的方面。我觉得评选丑陋建筑的活动特别好，既然是畅言网，就是要让大家畅言，以一种放松的心态来对待这件事，它的最大意义是号召和引导大家来关注建筑的美丑问题。中国的建筑确实比发达国家落后了很多年，而我们对建筑美丑的认识也落后了发达国家很多年。所以这个活动的宗旨应该是让大家来关注建筑的美丑和建筑的文化，而不是让大家去指责哪个具体建筑是美的或者丑的，更不是要打击谁。

朱丽 北京洲际建筑装饰设计与工程有限责任公司设计师

朱丽：听了这么多前辈的精彩言论，确实让我受益匪浅。我很喜欢拍摄建筑照片，北京的很多知名建筑我曾经都拍摄过。我的专业是室内设计，从这个角度讲，某些酒店的外形和它的室内设计是无法结合到一起的，这种落差会让人在心理上有很大变化。

范黎 北京三磊建筑设计有限公司副总建筑师

范黎：美是很难定义的。接触到这个话题以后，我一直在回忆曾经的审美体验，印象最深刻的就是在法国读书的时候，当时坐着海船经过希腊和意大利，觉得那里的景色非常美，令我很是感动。美和漂亮不是一个概念，美是一种深层次的东西，能够打动人，就像刚才汤总说的那样，是永恒的东西。有些老建筑确实能够打动人，而且有它的世界性。比如北京的老胡同，很多外国人就很喜欢这样的建筑。

我们现在的建筑很多是建筑师很无奈地设计出来的，因为很多附属于建筑的东西根本不是建筑空间本身所需要的东西，所以这样的建筑也很难达到永恒的境界。妹岛和世设计的建筑能够给人一种“厅”的感觉，这就达到了一种境界，让人感觉很纯粹。另外，努韦尔设计的建筑虽然有些不是那么单一、空间变化特别多，但是他能够出于建筑本身来做一些东西，所以也能够达到建筑本身的效果。虽然每个人的空间体验不太一样，但还是有那么一种空间意境是永恒的。

胡罡 北京未名空间建筑设计有限公司合伙人

胡罡：我觉得现在应该让一些特别专业性的问题变成市民的问题，应该把那些浮在上面的东西拉回到市民生活中来。现在很多非专业人员不敢对建筑进行评价，这件事很可怕。可怕的原因是所有建筑师都认为自己是神坛上的一个斗士，而不愿意走下神坛，走到市民社会中去。在中国，衣食住行这几个行业，只有住的这个行业没有走到市民中来，其他行业的从业人员都已经进入到市民中了。举个例子，我在西班牙旅游的时候和一个导游聊天，他当时就可以和我历数我们眼前的建筑是哪位建筑师设计的，而且他可以和我讲很多建筑师的故事。在他们国家，建筑师可以作为一个名人出现，人们对这种名人的关注度和服装设计师、厨师等是相符的。近几年来，中国的情况已经改变也有所改变，这来自于几个电视剧，电视剧中的主角是建筑师。我觉得这种现象是很好的，可能是刻意安排的。所以我觉得媒体在这方面特别重要，就是要让真正服务于人民的工作社会化。

我不相信国外的建筑师在工作方面和国内建筑师有很大区别，我以前和日本的一个建筑师共同参加项目投标时，那个日本建筑师觉得中国建筑师的现状比日本好很多。现在的亚洲建筑师、中国建筑师都是走在世界一线的设计舞台上的。我们现在要解决的问题在于如何让建筑的建筑性削弱，让市民性增加，或者说让人们对建筑的评论更多一些，让所有的人都参与到对建筑的评论中来，让大家对那些大型建筑的评论进入到每个人心中。

另外，我们的国民在美的产生方式方面和西方不同，我们对美的感受是先通过学习，然后再开始创造，而我们中国经历过美学训练的人恐怕不足总人口的十分之，而他们对美的评论肯定不同于我们这些接受过美学教育的人，他们对美和丑的评论是被我们评论一轮之后再接受的，这些人可能觉得专家说这个东西是美的，那么他们也追随专家的看法，根本没有自己在审美方面的原始起点。比如，埃菲尔铁塔在建成之初，法国人觉得很丑，但那个时候我是没有见过的，而当我第一眼看到它的时候，我也用了一个非常业余的评论方法，我觉得它特别像我们小时候削铅笔用的刀子，所以当时我醒悟了一下，觉得我自己都会用这种形象的方式来互文我不熟悉的东西，那么其他人也同样会这么做，所以就出现了诸如“大裤衩”、“鸟蛋”之类的名词，而这就是民间智慧对暴力传承的对抗。