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转变的先兆──对“未来建筑”形态的类型学思考
发布时间: 2009-12-28   来源:网友投稿 
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我们的时代是世界历史上新时期降生和向新世界过渡的时代,一批建筑师开始思考并着手探索“未来建筑”的形态。虽然不同建筑师表达的建筑思想不同,但他们都在探寻用最简单的语意来回答新世纪的挑战。

 

 

四、具有乡土特色结构形态的建筑

在所谓“另类”的建筑形态表现中,具有乡土特色结构形态的建筑则更加鲜明地表达了尊重文化传统的倾向。很多著名的建筑师的最新作品都开始关注地域建筑形态特色的问题。最引人注目的恐怕应属皮亚诺(Renzo Piano)在新卡里多尼亚设计的特吉巴奥(Tjibaou)文化中心(1993年)。皮亚诺运用木材与不锈钢组合的结构形式继承了当地传统民居——篷屋的特色,同时巧妙地将造型与自然通风结合。文化中心的总体规划也借鉴了村落的布局,10个平面接近圆形的单体顺着地势展开,根据功能的不同,设计者将他们分做三组并以低廊串连。文化中心的造型有些像未编织完成的竹篓;垂直方向上的木肋微微弯曲向上延伸。特吉巴奥文化中心被美国《时代》周刊评为1998年十佳设计之一。

在地域性建筑的探索过程中,很多不发达国家的建筑师都根据本国的实际情况做出了积极的尝试,并卓有成效。除了著名的马来西亚建筑师杨经文,印度建筑师柯里亚外,印度建筑师多什(Balkrishna V.Doshi)的一些作品在众多的地域性建筑作品中则显得有些独辟蹊径。在1994年竣工的侯赛因展览馆中,多什设计了一组洞窟般造型的建筑物,或许应该称之为构筑物更合适。位于印度西部艾哈迈达巴德的这座侯赛因展览馆是为著名艺术家 M.F.侯赛因展览绘画与雕塑作品而建造的。宁静虚幻的宗教氛围和地下舒适的环境条件,以及抽象的绘画使人联想起旧石器时代的艺术,而在视觉上则提醒人们记起从阿丹陀(Ajanta)到埃洛尔(Ellora)的佛教洞窟。作为一种人类的介入和一种对自然形式的阐释,多什在平面组织上采用了一系列相交的圆形与椭圆形单元;内部空间组织通过倾斜的穹顶和宛如天然的支柱反映了乡土本色的传统空间氛围;外部形态也充满了自由曲线,墓冢般的形体、镶嵌中国马赛克的光滑表面。凸出的通气口并非纯感性构思的结果,而是恶劣干热气候条件隔绝热辐射的巧妙解决方式。

乡土建筑    图片来源:www.cangcn.com...

当今社会,经济和生态正发生着巨大变化,在这个大背景下,人们进一步深入思考未来的发展趋势。回顾过去的几十年,建筑师希望借“未来建筑”对一系列我们所经历的“崩溃”做出解释,例如意识形态分歧(个性化思想)的崩溃、柏林墙的崩溃、古典科学的无可怀疑性的崩溃,以及“真实”与“虚拟”之间的崩溃等等。新的设计概念——新技术和高品位的建筑设计融为一体开始深入人心。新的审美取向伴随着现代建筑的主流丰富着我们的视野,并由此将建筑中用户的生理与心理使用要求和自然界的各种外部环境因素, 像空气、 太阳、 土壤、生物、气候等可再生能源的利用有机地结合在一起,从而酝酿出新的整体解决方案。建筑师们在建筑形态创造领域所做的各种大胆尝试反映了未来建筑形态转变的取向,虽然真正的建筑变革还未成熟,但我们毕竟已看到了其转变的先兆。从我们的所见所闻中可以察觉到,作为主流的现代建筑已呈现出扩散与散失的状态, 因此多元的 “未来不明朗” 状态还会持续相当长的时间,毕竟没有永恒不变的建筑,但是又有什么比没有定论的时代更吸引人的呢?

责任编辑: Ryan
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